我們練習瑜伽多是從瑜伽體式開始。
然後隨著練習的深入，我們慢慢懂得瑜伽呼吸在體式中的重要。
也慢慢明白瑜伽放鬆與冥想的益處。
我們對事物或知識的理解與消化都有一個過程。
練習瑜伽是一個過程 豐厚練習是我們每個人自己的實踐
瑜伽不僅僅是身體上的鍛鍊，它更是一種心靈與文化的融合，是在生活中能夠給我們很大改善的練習方式。
瑜伽是讓人們通過冥想和身體姿勢的鍛鍊，集中精神，對自身進行約束和正確的引導，從而實現個體與宇宙萬物之靈相融合，最終獲得自我解脫的方法。
這種解脫最基礎的意義就是可以把所習練的收穫應用於外在的世界即生活當中去：
因此：
- 當我們在瑜伽中學會集中注意力時，工作中我們的精神也會更加集中。
- 當我們在瑜伽中變得更加有耐心時，即使在家，也會變得更加耐心。
- 當我們在瑜伽中變得更加歡快，無論身處何處，都會感到歡快。
制感Pratyahara是瑜伽內化心靈的方法
Pratyahara來源於兩個梵語詞根：
- Prati表示反對或遠離。
- Ahara表示食物或投入。
Pratyahara是從感覺對象中提取感官的實踐。
當心靈從外部感官中被抽離時，它就處於自己的自然狀態。
制感Pratyahara是瑜伽的八支分法的第五步。
瑜珈經談到體位、調息和制感中這樣描述：
- 體式是穩定身體。
- 調息法是穩定和控制呼吸、頭腦和感官。
- 制感Pratyahara被認為是瑜伽內外實踐之間的橋樑。
瑜伽練習是需要我們透過表象，發現深層的內涵
需要我們透過大師的指引，了解古人、前人修習瑜伽的歷程。
在今天的瑜伽練習之餘，了解瑜伽背後的意涵，理解瑜伽練習豐厚的知識式非常必要的。
學習經典，才能不斷擴大視野與深度，才能發現自我。
我們現今雖做不到古瑜伽習練者的修為自持，但我們至少可以去了解他們所秉持的生活態度，以及那種不染與自得其樂。
偶爾與前人做一次呼應，看看他們面對生活的障礙、內心的困苦與懶惰時是如何承擔與面對的！
瑜伽流傳至今，是不同時代的先人們，以智慧之心不斷探尋我們人類最親近、熟悉的宇宙意象，將瑜伽遠古的個性中注入到現今時代的空氣，使得瑜伽得以在我們現代社會的生活舞台上觸目可及、不離不棄，改換了出不同的面貌，呼吸不同時代的空氣。
沉厚豐沛，在不同環境下鏤刻形塑，於是有了我們今天的瑜伽。
瑜伽的八支分法
1、制戒 Yama，指為改進外在行為所需遵守的行為規範，自製。包括：非暴力、誠實、不偷盜、節慾和不貪婪。
2、內製 Niyama，指為改善內心環境，每天實際應做到的行為規範。包括純淨、自足、自律、內省和向神的臣服。
3、體式 Asana，指讓人感覺舒適並能長久保持的身體姿勢。體式給身體帶來健康和輕盈，穩定的體式也可以帶來我們內心和精神的寧靜。
4、呼吸控制 Pranayama，對呼吸的延長和控制。主要包括對吸氣、呼氣、吸氣與呼氣之間的停頓（內懸息）、呼氣與吸氣之間的停頓的控制（外懸息）。
5、制感 Pratyahara，指通過控制感官，使練習者從對外關注轉移到向內在專注的狀態。
6、專注 Dharana，指意識集中在一點，大腦不再波動，而是集中在一個事物上，是進入冥想的初始步驟。
7、冥想 Dhyana，指意識能長久的集中，並不會被外在的事物所干擾，此時對事物的理解和認知會從表面逐漸深入到本質。
8、入定 Samadhi，在入定的階段，不再有具體的冥想對象，而是意識進入到空靈的狀態。身體和感官都處於一種休息的狀態，心靈隱藏的力量被逐漸開啟，體悟到生命的最高智慧。
瑜伽的八支分法也許我們不能完全做到。
但我們可以通過其中的瑜伽體式（Asana）和調息（Pranayama）、制感Pratyahara、冥想Dhyana等，來體驗肢體與肌肉的空間改變、精神和智力的優美、具象、結構、典雅、力量和縝密，並且將這種身體與心靈的覺知帶入更深層次的自我之中！
不斷突破練習障礙，才能體會到瑜伽的內在能量。
BKS Iyengar曾說：
「如果你呵護樹根，花朵會自然開放並散發芬芳。
如果你呵護身體，心智及心靈會自然成長提升。」
制感 Pratyahara練習的方法或以意念為中心的方法
我們可以通過下面這些練習，來幫助自己，構築內外實踐的橋樑。
1、調息法
調息法被認為是制感Pratyahara的前身。
通過練習呼吸控制，大腦會自動從外部感官中撤出，並集中於呼吸過程，從而導致大腦的靜止。
練習雷電坐或屏住呼吸對獲得穩定的頭腦特別有用。
2、蜂式調息法Bhramari調息法，對意識的內化特別有用。
調息法有很多種。其中一種被稱為Bhramari瑜伽蜂式調息，對意識的內化特別有用。
在這個調息法中，用手指堵住耳朵，閉上眼睛。
心專注於心內的的聲音，或眉心帶來內向能量。
3、母胎身印Yoni Mudra
是一種切斷大腦所有感官輸入的練習，通過物理方式阻斷所有感官，包括眼睛、耳朵和鼻孔。
Yoni Mudra包括用手指合上兩隻耳朵、兩隻眼睛、鼻子和嘴巴。這有助於切斷對感官的所有外部輸入，練習者的目光集中在內部活動上。
這種練習迫使心靈專注於內在精神空間的內部活動，從而使心靈平靜下來，為更高層次的冥想練習做好準備。
4、一點凝視法Trataka
專注於一個點或傳統意義上的蠟燭火焰的練習。
有助於切斷感官，將注意力集中在一個點上。
這就產生了感官從其他物體或感官輸入中的撤退。
5、瑜伽Nidra
是一種在瑜伽休息放鬆的練習，閉上眼睛，緩慢而穩定的呼吸。
大腦是用來想像觀察身體從腳趾到頭部的各個部位的放鬆。在這個過程中，大腦不允許進入任何來自感官的輸入，從而導致大腦的靜止。
上述這些練習都是需要通過我們每一個親自去實踐。
事實上，任何專注於並內化心靈的方法，都會自然而然地帶來制感 Pratyahara。
不管歷史長河怎樣的天荒地變，但瑜伽練習的精髓一直貫穿始終。
我們通過呼吸和意念的集中，在我們疲憊時幫助我們恢復精力，在我們沮喪時給我們以撫慰，讓我們從困境和苦難中走向自由。
因此，我們在練習之初，就要調整好我們的內心，誠實地接受當下的自己：
尊重身體的限制和能力邊緣，而不要以自己認為應該的、粗暴的方式進入瑜伽姿勢練習。
Pratyahara是外在實踐和內在吸收之間的橋樑，是通往更高意識狀態的門戶。
前人不斷地告訴我們，練習瑜伽，正確的方法與結果同樣重要！
漫不經心粗糙的練習只會讓我們離瑜伽越來越遠。
讓我們在瑜伽這條歷史長鏈上，古今共鳴、秘音交響，體驗這優美而深刻的瑜伽之法吧。
Namaste!
#夏季來了#
