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山西博物館協會
晉祠博物館
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「三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠。」提起太原的晉祠博物館，人們往往首先會說起這一頗為經典的句子。
晉祠之於山西，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞及其母后邑姜而建的，是一座具有紀念價值的「祠堂」；
晉祠之於中國，是國內現存最早的古典宗祠園林建築群，現存有三百年以上的建築98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術品37尊，是集莊嚴壯觀與清雅秀麗，宗祠祭祀建築與自然山水完美結合的典範；
晉祠之於歷史，唐太宗李世民曾在此誓師起兵，留下千年唐碑；白居易、李白、司馬光、歐陽修、范仲淹曾在此駐足，寫出千古名句；梁思成和林徽因途經晉祠，不斷感慨它是「美麗輝映的大花園」……
這就是千年之園——晉祠，也是此次晉地寶藏·山西博物館之旅的目的地。
晉祠，位於太原市西南25公里的懸瓮山麓晉水源頭。在歲月滄桑、文化積澱中，晉祠融自然山水和歷史人文於一體，以園林、古建、碑刻、雕塑藝術和古樹名泉，組成了獨具風姿的歷史文化遺產群落，享譽中外。1961年，晉祠被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2001年1月被國家旅遊局評定為全國首批4 A Class 旅遊景區。
大美晉祠，美在無法言說，美在無處不美。
晉祠之美，美在千年古建築
山西素有中國古建築藝術寶庫之稱，晉祠就是這個寶庫的重要組成部分，被譽為中國古建築博物館。作為中國現存最古老的祠廟建築群，晉祠現存有北宋、元、明、清、民國6個時期的古建築精品，反映了木構建築技術發展演變的歷史軌跡。
晉祠的建築布局基本採用了中軸線對稱布局：中部建築，結構宏偉，以藝術價值高貴而著稱；北部建築，依山勢而建，錯綜排列，以崇樓高閣而取勝；南部建築，既有樓塔聳峙，又有泉水環流，以風景誘人而馳名。這些建築雖不是同一時期所建，卻都服從於一個精巧的總體設計，布局緊湊，錯落有致。其中，宋代建築的代表作聖母殿、舉世罕見的十字形古橋魚沼飛梁和金代建築獻殿，被文化部鑑定為三大國寶建築，統稱為「晉祠三寶」。
步入晉祠，順著遊園方向，率先映入眼帘的就是明清時代的戲台水鏡台，這座戲台不僅建築布局巧妙，還有一個最大的奧妙，就是戲台下的八口大瓮，算得上是中國最早的「擴音器」了，折射了古代工匠的智慧。行經此處，也建議大家抬頭望一望，戲台中央有一塊牌匾，上書「水鏡台」三個大字，蒼勁有力，出自乾隆年間言官名吏的楊二酉之手。順著中軸線繼續前行，就來到明代對越坊了，這是「晉祠三匾」之二，位於金人台的西側。坊的作用是舊時用來宣傳封建禮教所謂「忠義節孝」的，俗稱牌樓。「對越」二字出自《詩經·清廟》中「對越在天」之句，「對」是報答，「越」是宣揚，合起來就是宣揚報答之意。這塊牌匾是由高應元書寫的，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如游龍。
通過牌樓，晉祠的第一大國寶「獻殿」就出現了。獻殿，是供奉祭品的場所，建於金大定八年(1168年)，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽栿上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前後辟門外，均築堅厚的檻牆，形如一座涼亭，靈巧而豪放，是我國古代建築中的瑰寶。
穿過獻殿，跨越幾層台階，你定然會眼前一亮，直入眼帘的就是晉祠最具代表性、最恢弘的建築——聖母殿了。1934年夏天，中國建築學家梁思成、林徽因去山西汾陽考察古建築，乘車路過太原時，原本以為晉祠作為名勝已遭破壞，卻在顛簸的汽車上被晉祠聖母殿的側影驚艷。只是驚鴻一瞥，二位先生卻見到了聖母殿非常飄逸的屋檐，看到雄大的斗拱，他們非常震驚，一眼斷定，這是一個非常了不起的建築。一個月後，二人從汾陽回來，再次經過晉祠，在這裡做了現場考察，並在《晉汾古建築預查紀略》一文中加以記錄，首次從學術角度向世人呈現了晉祠的偉大與精妙。
聖母殿，背依懸瓮山，前臨魚沼，左、右是善利泉和難老泉，坐西朝東，獨居中軸線末端，冠於全祠。它始建於宋太平興國九年(984年)，崇寧元年(1102年)重修，是現存晉祠內最古老的建築。大殿莊嚴古樸，氣勢宏偉，蔚為壯觀，其形制、規格和構築方法以，是我國宋代建築中的典範，具有很高的歷史價值和藝術價值。殿堂梁架採用「乳栿對六椽栿用三柱」形式，是中國現存古代建築中惟一符合《營造法式》殿堂式構架形式的孤例。殿周柱子均向內傾，形成側角，平柱至角柱逐漸升高，造成升起，致使屋檐曲線弧度顯著，打破建築輪廓僵直的格調，增強了建築造型的藝術美和穩固力。殿頂覆蓋黃綠色琉璃剪邊，脊上飾各種動物走獸。廊下高懸的楹聯匾額，古香四溢。遠看飛閣流丹，氣勢十分雄偉。此外，大殿前廊柱上雕飾有八條蜿蜒欲動的木龍，豪放健美，雕於宋元祐二年(1087年)。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鱗甲須髯，仍躍躍欲飛，不能不叫人嘆服木質的優良及工藝的精巧。
感慨完獻殿，不妨來回頭看看「晉祠三寶」中的魚沼飛梁。魚沼飛梁在聖母殿與獻殿之間。魚沼是晉水三泉之一。古人以方形為沼，圓形為池，因其是方形，水中又多魚，故名魚沼。沼上架有十字形橋，古人本有「架橋為虛，若飛也」「飛梁石蹬，陵跨水道」的說法，故曰「飛梁魚沼。」東西橋面寬闊，為通往聖母殿的要道，而南北橋面下斜如鳥之兩翼翩翩欲飛。沼中還立有34根小八角石柱，橋邊綴勾欄。這種形制奇特、造型優美的十字形橋樑，實為罕見。梁思成曾說：「此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。」很多人也說，這座四通八達的橋，就是中國最早的「立交橋」。
此外，晉祠內還有鐘樓、金人台、會仙橋、朝陽洞、三台閣、關帝廟、昊天祠、文昌閣、勝瀛樓、景清門、唐叔虞殿等等，整個布局形成以聖母殿為主體的一組祠廟建築群。慢慢細品這些古建築，沉澱著歷史最本真的厚度，透露著歲月的印記。
晉祠之美，美在古代雕塑藝術
晉祠有三絕，周柏、宋代彩塑、難老泉。接下來，我們就要說說這彩塑藝術了。
在聖母殿內，最為出名的就是四十多尊侍女像了，她們中有的持印侍奉，有的肩負文職，有的灑掃梳妝，有的奏樂起舞，生動再現了宋代宮廷生活的真實寫照。不過其中一尊侍女像，被稱為「雙面俏佳人」，她雲髻高聳，頭包紅色錦帕，身穿寶藍色長裙，低垂娥首，姿態優美。最令人稱絕的，當數她的面部表情，一邊是含羞帶笑，似乎受到了聖母的誇獎，但另一面的眼角里則滿目憂傷，眼角中強忍了淚水，這種特殊而絕妙的神情，讓人不禁浮想聯翩。著名京劇大師梅蘭芳先生曾在這尊侍女像前感慨，「一顰一笑似訴生平」。
和其他中國古代名勝多遭重修破壞不同，這些侍女像，大多是宋代原塑像，所以彌足珍貴，但從另一個側面反映，晉祠在歷代擴建過程中都能對前朝建築保持高度尊重，聖母殿的中心地位始終得以凸顯，創下了中國建築史的奇蹟。
除了侍女群像外，殿內供奉的聖母塑像也非常有代表性，她就是姜子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑姜，塑像頭戴鳳冠、身著蟒袍，面部靜謐慈祥。每年農曆七月初二，當地民眾都會舉行盛大儀式祭祀聖母。聖母殿前兩尊高約4米的站殿將軍分立左右，據傳說是《封神演義》中的方弼方相。這些宋代原塑像雖歷經千年顏色褪盡，卻依然威猛，乃不可多得的佳作，只是光芒被43尊侍女像掩蓋住了，不為人注意。
晉祠之美，美在園林之間
前文中提到，晉祠是國內現存最早的古典宗祠園林建築，梁思成、林徽因說過，晉祠是「說不出的美麗輝映的大花園」。這裡是中國最優美的古典園林之一，尤其是在四季之際，晉祠園林之美，美在骨子裡。
晉祠的水景布置別出心裁，包括點狀的泉眼、線狀的水渠和面狀的水池，最出名的就是晉水源頭——難老泉了。難老泉清如碧玉，晝夜長流不息。在早些年編纂的《晉祠志》上是這樣記載的：「北齊顯祖文宣帝臨幸晉祠，雅愛清泉，賜錢造亭於泉源頭上。」於是，就有了八柱單檐攢尖頂的「難老泉亭」，要知道帝王出錢建亭子，這規格肯定是很高的。站在亭子裡抬頭一望，能看到名為「難老」的匾額，是明末清初著名書法家傅山先生題寫的，如今掛在此處，也成為晉祠的「三匾」之一，令人感慨時光之流逝。
難老泉的水，從亭下石洞中流出，注入石塘，常年不息，也由此貫穿整個晉祠，讓這所園林頗具江南水鄉的意境。對於缺水的北方來說，能在一所園林里盡覽古建築之雄渾，又能體會水鄉之溫婉，著實是難得的享受。
千年晉祠，萬物皆具靈性，就像園中的古樹名木一般，默默地在園內「駐紮」，守望著它們的故土。比如聖母殿兩側的周柏，已經有三千歲了，見證了繁華盛世，也體會了人間百味。時至今日，柏樹依然濃蔭疏影，枝幹蒼勁，是晉祠悠久歷史的見證。王瓊祠內，有一雄一雌兩棵銀杏樹，它們已經有600多歲了，每到深秋之際，一樹明黃，滿目燦爛。相傳，這兩棵銀杏樹，也是明朝重臣王瓊本人親手栽種下的，而他就是地道的太原人。
館長推介
晉祠之美，不光是古建山水和歷史人文，珍藏在晉祠博物館中的鎮館之寶和精彩文創，也是吸睛的亮點。現在，就請晉祠博物館館長王新生來重點推薦吧！
鎮館之寶
李世民御書《晉祠之銘並序》碑
在晉祠的參天古柏之中，掩映著一通稀世國寶碑刻。它就是唐太宗李世民御製御書的《晉祠之銘並序》碑，俗稱唐碑，是太原市晉祠博物館的鎮館之寶之一。
唐太宗為什麼會在晉祠立碑呢？唐太宗李世民起兵之前，在太原度過了兩年的美好時光，人稱「太原公子」。可以說太原是李世民一生最為懷念的地方。公元617年，唐高祖李淵與兒子李世民從晉陽起兵時，曾在唐叔虞祠祈求唐叔虞能暗中保佑，助他們一臂之力。果真，在第二年就攻取了長安，建立了唐王朝。唐代諸帝對「王業所基」之晉陽尊崇有加，先後在晉陽設北都、北京，晉陽成為當時僅次於長安、洛陽的第三個重要城市。公元645年，時值大唐貞觀十九年，唐太宗李世民，在親征高麗返回途中，留在了太原過春節。正月，他率群臣重遊晉祠。當時太宗皇帝已經51歲了，他遙想18歲起兵，發跡神祠，不禁感慨萬千，於是在貞觀廿年正月廿六，一個大雪紛飛的夜晚，親撰銘文，感恩之情溢於碑文：「……爰初鞠旅，發跡神祠。舉風電之長驅，籠天地而遐捲。一戎大定，六合為家。雖膺籙受圖，彰於天命，而克昌洪業，實賴神功……」
唐碑的碑身高1.95米，寬1.2米，厚27厘米。碑額左右各雕螭首一對，齊頭下垂，為唐代碑額的典型特點。額首書「貞觀廿年正月廿六日」九字，屬罕見的龍頭飛白隸書。碑陰列長孫無忌等七位隨行功臣的親筆簽名。《晉祠之銘並序》的主題思想，是通過宗周政治和唐叔建國的史跡，以達到宣揚唐王朝文治武功，鞏固政權的目的。序文1003字，為駢儷體。銘文200字，為四言體，共計1203字，28行。整篇文章鏗鏘上口，縱橫自如，引論古今，富有哲理。閱讀銘文，感覺李世民不僅是我國歷史上一個富有政治思想的文學家，而且也是一位才華橫溢的書法藝術家。《晉祠之銘並序》碑是一通集史學、文學、政治、書法為一體的豐碑巨碣。它歷經了1300多年的漫長歷史，目睹了人世間的滄桑巨變，在墨香書海的文物寶庫中，以其深邃的歷史價值和神奇的藝術魅力流傳後世。
武則天主導的《花嚴石經》碑刻
在晉祠博物館內，藏有一組大型的石刻群，演繹了一段精彩的唐傳奇。它們鐫刻於武周時期，由女皇武則天親自作序，海內外高僧大德32人翻譯，詩人宋之問等人協辦，這就是135通《大方廣佛花嚴石經》石碑。
該石碑群原藏於古城晉陽西一公里風峪溝風洞之內，1940年移入晉祠保存，發掘時工程出土了135塊，是首尾完整的八十卷《大方廣佛花嚴經》方柱形石刻群，鐫刻於武周稱帝晚期（約700-704）。晉祠藏風峪《花嚴石經》，每卷鐫刻兩石，應有160塊經石，連同後世補刻、復刻石，石經數量應略多於此數。石經無蓋、無座、無雕飾，上下一致，高低參差，寬窄不一，多數為平頂，也有略成穹廬弧形頂。石經多為四棱方形石柱，也有少數五棱、六棱和八棱的。最高的130厘米，最低的83厘米；最寬的59厘米，最窄的31厘米；其中14個武周造字在石刻中多次出現、使用，少數石刻頂部或末尾有題記或題名。
據明《永樂大典》轉引《元一統志》記載，在元代《花嚴石經》已保存在晉陽古城西三里的風峪洞內，並專設石經藏院予以保存，明確記載所藏為「唐人所書《花嚴石經》」，以經定名。清康熙五年（1666）初，學者朱彝尊曾入洞考察。1940年秋，日軍侵華時將大部分石經盜挖出洞外，草袋包裹，準備劫運，在當地愛國人士的努力下，虎口奪「石」，迫使日軍放棄劫運計劃，《花嚴石經》運抵晉祠珍藏。
該石碑群之所以珍貴，一是因為有武則天親自作序，並且邀約當時的大德高僧、文人墨客一起完成。二是石碑中呈現了很多武周時期的新創字，對於歷史而言是一種完整的體現和傳承。第三，如此大規模和大體量的碑刻作品在國內較為罕見。第四，碑刻頗具書法價值。
經典文創
獨具特色的「晉祠禮物」，只為你而來
「三寶」「三絕」「三匾」，千年晉祠有著豐富寶藏，對於文創人員來說，這些寶藏無疑是研發熱點，搖身一變，就能使其變成各類的文化創意品，成為獨具特色的「晉祠禮物」。
「難老」，送給長輩的愛
傅山先生所題寫的「難老」二字，是晉祠最著名的匾額之一。以此書法作品為主題，「難老」二字直白表述了對長輩的祝願——永錫難老，福壽綿長。在文創開發上，「晉祠禮物」中有「難老」為主題的絲巾及便攜包，這是可以送給媽媽的禮物；還有「難老」主題的手工水紋杯具及餐盤，雕刻貼金字，大氣而厚重，也是贈送給男性長輩的首選。
在晉祠里，著名的「齊年柏」與「長齡柏」樹齡近3000年，它們閱盡晉陽滄桑，是最具權威的見證者，更是古老晉祠歷史的檢閱者。在「晉祠禮物」中，它們的形象也被開發成了柏樹花插、水杯、香薰系列套裝，是送給長輩最好的禮物。
「侍女像」，美女子伴書香
晉祠宋塑侍女泥像，為宋代泥塑的精品之作。在文創產品專區，就能看到以侍女像為模板研發的各種禮物。比如有印有侍女像的文具，書籤、紙膠帶等等，讓你在工作和學習之餘，有佳人相伴。此外，還有手機支架，這也是很多女生的最愛，在手機殼上貼一個復古的支架，也是優雅大方呢。
這尊「雙面俏佳人」的侍女像還被做成了卡通原型，擺放在家裡就是一件精美的裝飾，宛若把晉祠的珍寶留在了自己的家中。
「晉祠鐵人」，守護平安
晉祠鐵人，就是在金人台上的四位鐵鑄武士。他們身披鎧甲，十分英武，而這四尊鐵人也被喻為「第一美男子」。以晉祠鐵人為創作藍本，開發了樹脂擺件、鑰匙扣、開瓶器，因為鐵人代表力量，他們守護平安，所以這些文創禮物，也代表了一份美好的寓意。
「聖母殿」，古建築與飾品完美結合
聖母殿是晉祠的主殿，大殿前檐的八根廊柱上，各飾一條木雕盤龍，是我國現存最早的木雕盤龍。在「晉祠禮物」中，以此為主題的文創品有飾品、絲巾、魔術巾、冰袖等等，盤龍既可以作為飾品和絲巾當中的裝飾品，也可以作為書籤、麥克杯上的耀眼的圖案，而聖母殿的造型也被賦予了各種不同的色彩，印製在絲巾上，很有特色。
此外，以聖母殿為設計主題，還開發出了「榫卯玩具」，讓人們越發了解中國古代工匠們的智慧。
晉國博物館地圖
晉，是山西簡稱，源於西周時期晉國分封於此，晉國初期勢力範圍以山西南部的臨汾、運城為核心，隨著文公稱霸領土擴張，不僅覆蓋山西全省，同時河北河南陝西的部分地區也在晉國統轄範圍內。
晉祠是紀念供奉晉國的開國領袖唐叔虞的祠堂，他有別於宗教寺觀，形成了獨特的民間崇拜，歷代帝王對於晉祠多有重建修繕，才形成了如今看到的集園林、古樹名木、碑刻、建築於一體的大型建築群，其價值不可估量。今天我們繼續跟隨文博達人閆鑫，從晉祠出發，品味晉祠的千古風韻。
1、水善為神
晉祠原是供奉唐叔虞的祠堂，隨著後世重建，晉祠主神易位成為了一方水神，而主神也由唐叔虞變為了顯靈沼濟聖母。這種易位移神的現象在古代也是極為罕見的，當然，在北方乾旱缺水的地區絕大多數的神職都賦予了降雨解旱的神性，形成了獨特的社會現象。
晉祠（聖母崇拜）—太原竇大夫祠（竇犨崇拜）—清徐縣狐突廟（狐突崇拜）—平遙縣利應侯廟（狐突崇拜）—介休市源神廟（水神崇拜）—靈石縣晉祠廟（水神崇拜）—洪洞縣廣勝寺水神廟（明應王崇拜）—侯馬市台跆廟（水神崇拜）
2、晉地橋樑
著名的古建學家梁思成先生曾在晉祠考察，對晉祠中軸線的三座主要建築做了詳盡的測繪，其中溝通獻殿與聖母殿的十字形橋樑引起了他的特別關注，梁先生在筆記中這樣描述：在建築史上，這「飛梁」是我們現在所知的孤例，在古畫中偶見，實物僅此一處，給予了這座獨一無二的十字橋高度評價。
太原市晉祠魚沼飛梁（全國唯一的十字形古橋）—榆次區的太平橋（明代石樑橋）—忻州忻府區鐵梁橋（元代拱橋）—原平市普濟橋（金代拱橋）—朔州市青蓮橋（明代石拱橋）—右玉縣平豐橋（明代磚石混構橋）—天鎮縣通惠橋（清代梁橋）
3、石刻驚天
晉祠是國內少有的集碑刻古樹建築於一體的古建築群，碑刻中尤以武則天時期《花嚴石經》、李世民御筆《晉祠銘並序》、楊二酉《柏月山房記》三大石刻最為出名。縱觀三晉大地，名碑名帖更是遍布全省，而晉祠則是集大成者。
太原市晉祠（三大石刻）—太原市純陽宮（石刻長廊）—太原市雙塔寺（寶賢堂古法帖）—太原市兒童公園（崇德廬帖）—太原市碑林公園（傅山書法帖）—榆次區李光顏碑（唐代楷書）—汾陽市太符觀郭君碑（唐代名碑）—浮山縣大唐龍角山慶唐觀紀聖銘（李隆基御筆）—新絳縣龍興寺碧落碑（唐代篆書代表）—稷山青龍寺姚公神道碑（元代書法代表）—萬榮縣后土廟《二聖配巧銘》（宋朝楷書，宋真宗趙恆御筆）—芮城縣城隍廟王顏碑（唐代書法精品）—夏縣司馬溫公祠《忠清粹德碑》（蘇軾親筆書法）
08-09版采寫：山西晚報記者 呂國俊 孫軼瓊 南麗江 通訊員 楊敬
攝影：山西晚報記者 馬立明
(責編：李琳)
