動物進行回交不會違反倫理道德嗎?為何要讓動物「回交」?
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動物進行回交不會違反倫理道德嗎?為何要讓動物「回交」?

作為地球上的一種哺乳動物,人類在生物本質上其他動物一樣,並不構成根本上的分別。但人類在漫長的演化中所形成的發達大腦,讓我們創造出了獨特的文明社會

面對著強大而莫測的大自然,我們運用自己的智慧不斷地去改造它,讓其成為適宜人類居住的美麗家園。而且,我們不單單是對自然界的環境進行改造,我們還對各種生物進行了利用和馴化,讓它們能夠成為我們生存和繁衍的助力,我們就不必再像遠古時期的人們那樣靠打獵和採集維生了。

也比較「原始」,就是挑選那些產量較高的或者質量較好的個體進行培育,再輔以

在我們的生活中,幾乎已經看不到完全野生的經濟作物,不管是吃的糧食、蔬菜和水果,還是牲畜和寵物,都是經過了人類一代代培育的結果,和野生的祖先已經有了很大的分別,在質量產量上都有了巨大的進步

並且,人們至今都還在不斷地對這些動植物進行選育,讓它們變得更加能夠滿足人們的需求,並且這也已經變成了人類社會重點發展的技術類別,畢竟這關乎於整個人類社會的存續。

」這一決定生物性狀的關鍵時,就已經開始了對於動植物性狀的控制,採用的方法

人類對於動植物的培育‍

不管是對於農業還是畜牧業來說,育種都是最重要的培育步驟之一。在人類還不懂得「基因」這一決定生物性狀的關鍵時,就已經開始了對於動植物性狀的控制,採用的方法也比較「原始」,就是挑選那些產量較高的或者質量較好的個體進行培育,再輔以雜交、嫁接等手段,讓我們的食物和經濟作物的種類豐富了不少。

比如我們現在經常吃的橙子和檸檬,就是過去的人們使用橙、枸櫞、柚子等野生的水果進行雜交產生的。

於農業還是畜牧業來說,育種都是最重要的培育步驟之一。在人類還不懂得「基因

在近代之後,人們對於決定生物性狀的遺傳物質——基因有了更深的了解,比如孟德爾通過著名的豌豆雜交實驗,奠定了現代遺傳學的基礎。在那之後,人們逐漸學會了用更加科學的方式去進行動植物的選育,我們今天才能夠吃到這麼多美味、高產的農產品,並能夠通過科學的方式去保護眾多的野生動物種群

在進行培育的時候,人們採取的手段是多種多樣的,比如有雜交、回交、自交等等,這些繁殖手段產生的結果也不同,需要視具體的情況而定

社會的存續。人類對於動植物的培育‍不管是對

什麼是回交?‍

在眾多的繁育方式中,回交是比較普遍的一種。所謂回交,就是將親本繁育出來的子代重新和親本進行交配,是一種非常常見的動植物育種方式。人類社會有著嚴格的倫理道德規範,近親社會在現代社會顯然是行不通的,至少全世界絕大多數國家都不允許這樣的事情發生。

其實人們意識到近親結婚弊大於利,不光是因為社會文化,也是因為我們的生物本能——趨利避害,意識到了近親結婚產生的後代,患上遺傳性疾病的機率更大

需求,並且這也已經變成了人類社會重點發展的技術類別,畢竟這關乎於整個人類

在自然界中,很多哺乳動物也會刻意去避免近親產生後代,比如集群生存的狼、獅子等,幼崽長大之後可能會自行離開群體去建立自己的種群,而狼群更是會接納那些陌生的幼崽,讓自己的基因變得更加豐富

這些動物之間除非是迫不得已,不然是不會產生回交現象的。它們不是人類,沒有那麼複雜的倫理道德規範,所做的這些行為僅僅是為了避免種族的基因缺陷,讓物種能夠長期在自然界中存續,並且隨著環境的變化而不斷向著更加適應的方向演化

,人們至今都還在不斷地對這些動植物進行選育,讓它們變得更加能夠滿足人們的

植物的回交‍

相對於動物來說,在植物的育種中使用回交就更加普遍了。一般來說,回交是在親本通過雜交產生後代之後,再將一些具有優良特性的子代和親本進行繁育,以達到加強某種特殊基因的效果。

舉個例子來說,將一種高產、味酸的蘋果和一種低產、味甜的蘋果進行雜交,一部分的後代將會擁有高產和味甜的兩種特性。但是,如果高產是一種顯性基因,那麼這個雜交種的後代依然有可能出現低產的現象。這個時候就需要將雜交種和高產的親本之間進行交配和繁育,以達到鞏固這種性狀的效果。

的祖先已經有了很大的分別,在質量和產量上都有了巨大的進步。並且

當然,這只是對於植物的回交育種的簡單說明,實際上植物進行回交是一個非常複雜的過程,其中涉及到多種基因的控制和改良,並不是簡單地進行幾次繁育在就能夠完成的。

袁隆平及其團隊努力了數十年,才最終培育出產量可觀的雜交水稻,可見這是一個長期的、艱難的過程,需要眾多的科學家不斷努力。而且雜交、回交、自交等方法也不是能夠百分百解決問題的,有時候甚至還需要用上基因編輯技術,才能夠讓這些經濟作物達到人類理想的狀態。

糧食、蔬菜和水果,還是牲畜和寵物,都是經過了人類一代代培育的結果,和野生

人類對於寵物的培育‍

相對來說,植物的回交是為了產生更加優良的後代,而動物的回交帶來的一切就要複雜得多了。其實我們常見的家畜都是千百年來不斷進行選育的結果,但牛、羊等家畜並不是人工選育最多的動物,最多的是貓、狗等家養寵物

如今我們能夠在市面上看到非常多的寵物品種,這些品種之間的差異看起來非常大,但是卻並沒有生殖隔離,也就是說它們的基因差別並不大。人類究竟是怎麼培育出這麼多大不相同的寵物品種的?

在我們的生活中,幾乎已經看不到完全野生的經濟作物,不管是吃的

其實寵物狗、寵物貓的品種在選育很簡單,就是將一些出現了人們想要的特點的個體挑選出來,將其和其他具有類似特點的個體進行繁育,甚至是直接採用回交的方式進行特殊性狀的「鞏固」,這才有了眾多大不相同的寵物品種。

但是由於動物的基因更加複雜,這樣做的壞處也很明顯,那就是許多基因缺陷也得到了遺傳和鞏固,導致純種的寵物貓狗很容易患上各種遺傳病,如果是慢性疾病,那麼將一生都痛苦不堪。

衍的助力,我們就不必再像遠古時期的人們那樣靠打獵和採集維生了。

相對於植物來說,人類在進行動物的選育,尤其是那些和人類的關係比較親近的動物的選育的時候,會更加注重倫理道德的問題。但其實從本質上來說,避免近親繁殖其實是大自然給予動物的本能,只不過一些人類為了獲得更多的經濟利益而違反了這條規則,這種選育本質上是為了人類的玩賞,而不是讓品種變得更加優良。

因此我們在選擇寵物飼養的時候,也要三思而後行,想想自己願不願意讓陪伴著自己的寵物和疾病伴隨終生,再進行純種貓狗的購買。

境進行改造,我們還對各種生物進行了利用和馴化,讓它們能夠成為我們生存和繁

為了種族延續的回交‍

當然,並不是所有的回交手段都是弊大於利的,有時候對於一個族群甚至是整個種族來說,這是不得已而為之的事情。隨著人類的發展和居住地的擴張,很多野生動物的棲息地都被破壞,不可避免地走向種群數量銳減甚至是滅絕的結局。

人類在快速地發展之後已經醒悟,這種情況顯然需要人為干預,於是人們對這些珍稀生物進行了圈養和育種,以保存它們最後的「火種」。比如我國境內的大熊貓、華南虎等野生動物,都經過了長期的人工育種。

去改造它,讓其成為適宜人類居住的美麗家園。而且,我們不單單是對自然界的環

在對野生動物進行繁育的時候,有時候因為種群數量實在是太小,將不可避免地產生回交的行為。儘管也會出現遺傳病問題,但相對於整個種族的安危來說,顯然這只是一個比較次要的問題。

而人們也明白這一點,當種群數量得到了一定回升,就會儘量讓親緣關係更遠的個體之間進行繁殖,讓整個種群變得更加健康。在人們的努力下,有不少曾經瀕臨滅絕的動物都漸漸在恢復在了種群數量,能夠繼續在這個世界上存在下去了。但是那些數量實在是太少的動物,將會不可避免地出現基因單一化的現象,最後還是很有可能走向滅絕

的文明社會。面對著強大而莫測的大自然,我們運用自己的智慧不斷地

結語‍

總體來說,近親繁殖的現象在自然界出現得並不多,而人類從本能上來說也並不會並不會這樣。但是我們的社會觀念一直在改變,在歷史上的一些時期和一些有著特殊文化的國家,貴族會為了保證自己的「純正血統」近親通婚

比如古埃及、歐洲中世紀等。隨著時代的進步,現在人們已經知道了近親結婚對子嗣產生的危害,也就不再這樣做了,這條規則逐漸變成了社會中人們需要共同遵守的倫理道德規範

成根本上的分別。但人類在漫長的演化中所形成的發達大腦,讓我們創造出了獨特

對於那些陪伴著我們的動物來說,人們也不應該完全將其當作是一種可以任意擺布的玩物,也要考慮到它們的感受,畢竟存在在地球上的生命本質上都是平等的。如果是自己心愛的寵物,相信也不會有人願意讓它們一生都生活在痛苦中吧?

因此,我們應該不要購買那些有著嚴重遺傳病的純種貓狗,而是選擇更加健康的類型。這樣不管是對於自己還是對於寵物來說,都是更加負責任的表現。

作為地球上的一種哺乳動物,人類在生物本質上其他動物一樣,並不構
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