二口業，有四，妄言，綺語，惡口，兩舌。妄言者，說話不真實。綺語者，說風流邪僻之話，令人心念淫蕩。惡口者，說話凶暴，如刀如劍，令人難受。兩舌者，兩頭挑唆是非，小則誤人，大則誤國。此四不行，則為口業善。行，則為口業惡。
《法句經·言語品》：夫士之生。斧在口中。所以斬身。由其惡言。言語用之不當，就如斧在口中，凡是邪惡的、銳利的、譏諷的、刺激的、刻薄的、中傷的、得理不饒人的言語，都是殺人不見血的刀劍斧鉞。
佛陀曾告誡過佛弟子們：「你們應當守住口業，因為口業果報嚴重，造口業的過患比猛火還要可怕。」言語的力量是強大的，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。所謂病從口入，禍從口出，該說什麼，不該說什麼，每個人心裡都應該有一個度，以免口出惡語，結下惡緣。
「口業難亡利日增，一因萬果永相承;愚痴凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。」造一句口業，受萬倍的痛苦。造的口業使別人受損越大，你的果報就越重。到底是什麼果報？要看人家受到什麼樣的損失。不一定是對方再造相同口業來傷害你，有的是從人而來，有的是從環境而來，造口業者會受果報的。
《無量壽經》教給我們修行的總原則、總綱領，善護三業，頭一句「善護口業，不譏他過」。談論是非，只會蒙蔽自己的心性，障礙解脫之道，談是非時，內心呈現的是紛擾的情況、不安的狀態。而且，「說人者人恆說之」，若不謹言慎行，可以預見的，這個人將永難掙脫是非的困擾了。
我們應提醒自己，禍從口出，口業造下無邊的罪業，提醒人們不可輕言。知道自己造口業了，就應該要立即去懺悔，養成懺悔的習慣，以後犯口業的機會就會越來越少，到最後，就可以口業清淨了。
