畫龍點睛之筆

張僧繇(yáo),吳(蘇州)人。梁天監中為武陵王侍郎,直秘閣知畫事,歷右軍將軍、吳興太守。苦學成才,長於寫真,並擅畫佛像、龍、鷹,多作捲軸畫和壁畫。成語「畫龍點睛」的故事即出自於有關他的傳說。記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的「退暈法」畫「凸凹花」,有立體感,可知他已接受了外來的繪畫技法。

山水等。他在江南的不少寺院中繪製了大量壁畫,並曾奉命給當時各國諸王繪製肖

張僧繇 五星二十八宿神行圖

張僧繇以善畫佛道著稱,亦兼善畫人物、肖像、花鳥、走獸、山水等。他在江南的不少寺院中繪製了大量壁畫,並曾奉命給當時各國諸王繪製肖像,能收到「對之如畫」的效果。

神行圖張僧繇以善畫佛道著稱,亦兼善畫人物、肖像、花鳥、走獸、

張僧繇 神農伏羲像軸

張僧繇從事繪畫創作,構思敏捷,工作勤奮,數十年中,手不釋筆。在技法上,能獨闢蹊徑,廣收博取,曾將晉代女書法家衛鑠《筆陣圖》中的書法用筆方法融入繪畫,使其更富於表現力。他的藝術手法簡練,富於變化,創造了一種「筆才一二,像已應焉」的畫法。與唐代的吳道子一同被後世推為疏體的代表,與以顧愷之、陸探微為代表的密體各擅千秋之譽。

他已接受了外來的繪畫技法。張僧繇五星二十八宿

張僧繇 雪山行旅圖軸

張僧繇於佛像人物用功最深,形成自己的風格,人稱「張家樣」。他畫人物,能做到朝衣野服,今古不失,「殊方夷夏,皆參其妙」,能從被畫對象的特定身份、時代民族等方面著眼,成功地畫出其各自不同的形象特徵和風貌。

載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的「退暈法」畫「凸凹花」,有立體感,可知

張僧繇 紫茄圖軸

張僧繇對繪畫的另一大貢獻是吸收天竺(今印度)佛畫中的「凹凸花」技法。「(大同三年)置一乘寺,西北去縣六里……寺門遍畫凹凸花,代稱張僧繇手跡,其花乃天竺遺法,朱及青綠所成,遠望眼暈如凹凸,就視極平,世咸異之,乃名凹凸寺」。所謂凹凸畫法,就是現在所說的明暗法、透視法,這在中國本土繪畫中是沒有的,這種方法對於形體的空間塑造有很大幫助,能使畫面具有立體感,收到逼真的效果。

龍、鷹,多作捲軸畫和壁畫。成語「畫龍點睛」的故事即出自於有關他的傳說。記

張僧繇 仙人樓閣圖 立軸

張僧繇的繪畫藝術對後世有著極大的影響,後人將他與顧愷之、陸探微並列為六朝三大家。

郎,直秘閣知畫事,歷右軍將軍、吳興太守。苦學成才,長於寫真,並擅畫佛像、

張僧繇 雪山紅樹圖軸 台北故宮博物院藏

張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》、《梁武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王格武圖》、《行道天王圖》、《清溪宮水怪圖》、《摩納仙人圖》等,分別著錄於《宣和畫譜》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》,現藏於日本大坂市立美術館。

張僧繇(yáo),吳(蘇州)人。梁天監中為武陵王侍

張僧繇 魚籃觀音圖 費利爾美術館藏

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