不同的種族人群，一般來說都會有其可以分辨開來的特徵，不如像膚色，分為白種人，黑種人，以及黃種人。而白種人又會有金髮碧眼的特徵，黑種人會有捲髮的特徵，而黃種人與白種人的分別在於一般發色不同，還有就是眼球的顏色不同。與黑種人又有膚色上的不同。總而言之，不同的種群之中，便會有不同的特徵，而這些特徵則是人們普遍用於相互分別的。
但是，在歷史上，有一個讓人們不知道是否可以作為區分的特徵，那就是跰趾，多年來，這一直是作為一個爭論的話題，跰趾究竟是能不能作為純種漢人的特徵呢？為此，甚至還有許多的科學家在不懈的研究著。
那麼，研究的結果是什麼呢？這些小腳趾的指甲分開的人，又都是什麼來歷呢？說出來你可能都不信！
在科學方面，跰趾，又稱之為「復甲」、「跰甲」。在醫學上又被稱作瓣狀甲或者是小腳趾復形，這是指小腳趾指甲分瓣而非完整一塊。西方的醫學則是認為，跰趾是一種腳部的病變，這是一種由摩擦生成的繭子。
那麼，為什麼像這樣的小腳趾指甲分開成兩塊的特徵，會被認為是純種漢人的一種特徵呢？這就要從古時候的一個故事開始說起。
在距今有600多年前的明洪武年間，當時的政府為了向連年戰亂，並因此導致人口銳減的豫魯冀等地區，填充一部分的人口，於是便用了幾十年的時間，將人丁興旺的山西等各地人民，大批次的遷往中原。
然而，普遍來說，這些人都是不願意遷移的。因而，在面對茫然的未來時，山西的民眾們是極不情願地集合到洪洞縣大槐樹下，並且是被推推搡搡著才離開的家鄉。
而為了區分，於是在遷移的過程中，押解的兵士往遷移的每個人的小腳趾的趾甲蓋上都砍上一刀，這樣的話以後凡是小腳趾指甲上有裂痕的，或者是小腳趾的趾甲分瓣的，就都是山西移民。
「誰的小腳指甲兩瓣瓣，誰就是大槐樹底下的孩。」這句民謠的根源，就是山西省洪洞縣大槐樹公園祭祖堂里的兩副楹聯：「舉目鴰窩今何在，坐敘桑梓駢甲情」和「誰是古槐底下人，雙足小趾驗甲形」。
對此，郝衛國進行了研究，並得出了結論:「瓣狀甲頻率以山西為起點向東南方向呈遞減趨勢。」這一結論，與歷史上發生過的移民史實是相吻合的，那就是，「就當年的移民區來看，從山陝，經中原，越往東南，移民區就越少。」
因此，郝衛國認為「根據山西一帶的移民情況和民間傳說。我們推測瓣狀甲可能起源於山西……並隨移民向全國各地擴散。」
然而，泉州考古、民俗方面的專家黃炳元，他卻說：「考古過程中，學者們研究過各民族之間的差異，但兩瓣腳趾甲，並不是普遍現象，也不能作為漢族人的獨特生理性狀。」
之後，邊建超、郝衛國等研究者則是進一步的推測說：瓣狀甲有可能是古代華夏族的一個生理特徵；而另一種可能是，這是某個早已融入漢族的遠古少數民族的生理特徵，它是民族融合的產物。
而遺傳學方面認為，瓣狀甲的遺傳，主要受一對等位基因控制，在其家系中的傳遞是遵循孟德爾分離規律的。並具有以下特點：遺傳基因在常染色體上，因此，遺傳與性別無關；男女發生機會均等；並且，該性狀在每代均有表達，呈連續傳遞。
這個說法，也就是說，小腳趾指甲分開與否，與其是否是漢族，在科學上是並沒有直接的關係的。即便是在傳說中的移民發源地——洪洞縣，也並非是每一個漢族人群都會出現跰甲，甚至於就連同一家庭的兄弟姐妹身上，跰甲的出現與否也各自不同。
根據科學，實際上瓣狀甲是一個常染色體顯性性狀，因此不能作為某一族群的特定標誌。再者，民族是文化概念，而並非生物學概念，因此嚴格的血統論沒有意義。
而且，有些荒誕的是，即便是在遷移的古代山西人的腳趾甲上坎上一刀，這樣的改變難道還能遺傳下來不成？因此，在科學發達的如今，這樣的故事也應該只是成為一個談資，而不能過分的相信了。
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